杨家将文化，是集杨信、杨业、杨延昭、杨文广祖孙四代及其家族、部曲组成的群体，涵盖关于杨家将的文学作品、民间传说、文化遗存及其反映出的思想哲理、精神传承和对后世的深远影响。杨家将文化遗存，包括古战场、城堡、关隘、驻地、村落、祠庙和纪念地等遗址、遗迹，是杨家文化的重要组成部分。

甘肃省通渭县杨家城子的甘谷寨（城）和什川乡李家坪的通渭堡（寨）遗址，是杨文广在此逼退西夏兵，建寨筑堡的地方。

    治平四年（1067年）神宗即位，为加强对西夏的防御，调任韩琦为陕府西路经略安抚 使，统筹陕西全局。杨文广以兴州防御使出任秦凤路副都总管，治秦州（今甘肃天水）。秦凤路辖区之外居民多是羌族部落，其中附宋的称为“熟户”，不附宋的叫作“生户”。秦州西北180里的筚篥（今甘肃甘谷县）地区，原住的居民被西夏劫掠西迁，地空有百里之广。秦州知州马仲甫提出在这里筑城垦耕，警备西夏。韩琦同意后上奏朝廷。神宗“驰檄杨文广督成其事”。这时，西夏置保泰军于定西。正谋南下秦川。杨文广闻知军情紧急，即日整兵出发。他诈言筚篥堡有泉喷珠，鼓诱士兵一昼夜急行军180里，到达筚篥后，立即进行部署。次日清晨，西夏兵马出现在筚篥堡下。他们看到宋军严阵以待，不战而退。夏人临走时致书恐吓杨文广，声称“要禀知夏主，出兵数万骑把宋军赶走”。杨文广马上追击，斩获甚众。事后，有人问杨文广出奇致胜的道理。他说：“作战先要有夺人之气，筚篥是兵家必争之地，如果被夏兵先占领，宋军要取回就困难了。”就在这年九月，杨文广修建甘谷寨和通渭堡（后改为通渭寨），又在沿线筑城修堡。

    自此，沿线以南数百里皆成“内地”。神宗闻报大喜，下诏褒奖杨文广，赐袭衣、金带、银鞍勒马。今筚篥寨、通渭寨等堡寨遗址尚存。